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龙树对“空”之诠释 -以《中论》为主- 释如戒 提 要 “空”在时空的普遍发扬中，不免引起副作用，面对此教界内、外而来的批难，龙树是如何诠释“空”的真义、立场以及观破世俗的虚妄，从而脱落...一一去探讨也实非短时间内及一篇论文中就可含括概尽的。所以才以《中论》为主轴先来探究龙树是如何诠释“空”义 ? 其次，本文的架构共分成五个章节。一、绪论。二、＜外人对“空”之批难＞; 有云：“法不孤起，...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
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的结论的最重要依据是吉藏《中观论疏》中的有关记载以及昙济的《七宗论》。下面我们对这两件证据做些分析。
吉藏《中论疏·因缘品》言：“什公未至长安，本有三家义”...相关的记载。《中论疏》文说：
第五于法开立识含义：三界为长夜之宅，心识为大梦之主。今之所见群有，皆于梦中所见。其于大梦既觉，长夜获晓，即倒惑识灭，三界都空。是时无所从生，而靡所不生。[⑧]
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杨维中
佛学论文|因明|五明
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中最主要的，则为《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》。中论阐发缘起性空的深义，提示生死解脱的根本，为三乘共由之门；智论采中道立场以显不共般若；十住论则以深远之见而畅发菩萨之行。空、假、中三谛，八不...生死与涅槃，世间与出世间等大乘要义的法门都打开了。 龙树在所作《中论》第二十四品中，对《中观》作如下的解释：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。这就是有名的“三是偈”。天台宗称为“...
清远法师
|佛学论文|因明|五明|
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，在经论中已作正确的答复，如《中论·观四谛品》中说： 诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。 此颂显示：诸佛说法是随众生智慧大小不同，所说之法亦异，但说有、说无，皆就二谛体性分别而说，并...的应成、自续二派亦有不同的见解，这也是佛学分宗研究的主要原因之一。宗喀巴大师依据佛护、月称二位论师的教授造《中论疏》一部，其中关于二谛的阐述，尤为精要。现在即从该疏中略录梗概来解答这几个问题。 一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，在经论中已作正确的答复，如《中论·观四谛品》中说： 诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。 此颂显示：诸佛说法是随众生智慧大小不同，所说之法亦异，但说有、说无，皆就二谛体性分别而说，并...的应成、自续二派亦有不同的见解，这也是佛学分宗研究的主要原因之一。宗喀巴大师依据佛护、月称二位论师的教授造《中论疏》一部，其中关于二谛的阐述，尤为精要。现在即从该疏中略录梗概来解答这几个问题。 一、...
不详
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──二十三年九月在世界佛学苑图书馆讲──
一 修学的宗旨二 全部佛法之鸟瞰三 研究的方针
甲 五三共法系
乙 小大律藏系
丙 法相唯识系
丁 般若中论系
戊 ...成立教义。又如北齐慧文大师读中论、智度论，悟一心三观之旨，以经论为印证，传至三祖智者大师才发为教义。华严经本是法相六经里面的一部经，故贤首宗注重在法相，不过是融摄法性以明。天台宗依于大智度论、中论，近于...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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三论宗，隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树——提婆——罗睺罗——青目——须利耶苏摩——鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什——僧肇、、僧朗、僧诠——法朗——吉藏。 比宗初祖龙树是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学者。其《中论》、《十二门论》等，发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢固的理论基础。龙树将其学说传给弟子提婆，提婆深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224043539.html
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三论宗略述 中国佛学院研究生导师 刘峰 中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗 史略 此宗初祖龙树。是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学者。其《中论》、《十二门论》等，发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢固的理论基础。...
刘峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521246860.html
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第七册 中观见：
《中观论颂》
《中观根本般若论颂疏·正理海科判》圣龙树菩萨造颂 宗喀巴大师疏
《中论略义》圣龙树菩萨造颂 宗喀巴大师疏 观空法师译
《中论文句释》...菩萨的六部论》 法尊法师
第八册 中观见：
《入中论本颂》月称论师 法尊法师译
《入中论》 月称论师 法尊法师译
《入中论善显密意疏》 宗喀巴大师 法尊法师译
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480253582.html
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本人的大名却盛传后世，他有一位嫡传弟子叫提婆，对龙树的学说，更加发扬光大，合称为“圣天父子”，成为中观学派的不祧之祖。
中观学派是来自龙树菩萨所著的《中论》而立名，《中论》也叫《中观论》。龙树的著作很多，《中论》是较为根本的。《中论》所运用的讨论方法主要在于破，整部论共二十七品，其中二十五品是破，不但破外道，佛教内部所经常使用的蕴、处、界、四谛、十二因缘、因果等范畴也一齐破。确实解决了佛教...
贾题韬
|开悟|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/14242310227.html